ПОХВАЛА РАВВИНУ

Сейчас много говорят насчет гиюра – принятия иудаизма.  Наши религиозные иудейские юзеры, особенно самые зелотствующие из них, любят упражняться на мой счет, мол, я только ругаю религиозных. Ссылаются на некие извежчные законы, дарованные Богом на Синае, по которым надо гнобить желающих принять еврейство, издеваться над ними, требовать выполнять уставы, которые большинство врожденных евреев не выполняют.

Я и похвалить могу, когда того заслуживает. Вот недавно похвалили раввина Хаима Друкмана за его старания облегчить людям процедуру принятия в иудаизм – гиюр.

Теперь и другой видный раввин, духовный вождь крупнейшего израильского религиозного движения ШАС рав Овадия Йосеф, носящий титул Первый в Сионе высказался в том духе, что суды по гиюру у нас слишком негибкие и отталкивают людей. Оказывается, «вечные законы», которые тут защищают разные мракобесы и суперфины, грешащие между делом антисемитизмом, не гнушаясь при этом слова жид, на  самом деле вовсе не вечные и не строгие.

Главный духовный авторитет сефардийского еврейства заявил, что существующий порядок отталкивает людей и вызывает их враждебность. Наши мракобесы и фанатики только этому и рады, потому, что  только в атмосфере «все против нас» и можно оправдать их проповедь национальной нетерпимости.

Ряав Овадия привел пример из Вавилонского Талмуда (Тр. Санхедрин 99-100). Праотец Авраам отверг Тимну, желавшую стать его наложницей. Тимна вышла замуж за Элипаза, праправнука Авраама со стороны Исава и родила Амалека, извечного врага еврейского народа.

Рав Овадия учит, что этот эпизод учит не отталкивать тех, кто желает прийти к нам. И с ним нельзя не согласиться.

Источник в Jerusalem Post   

НОЖ В СЕРДЦЕ РЕЛИГИОЗНОГО СИОНИЗМА

РАВ ХАИМ ДРУКМАН УВОЛЕН ИЗ УПРАВЛЕНИЯ ГИЮРА

Я никогда не разделял взглядов раввина Друкмана по поводу удержания оккупированных Израилем арабских территорий. Однако, его страстная и настойчивая борьба за облегчение возможности принять еврейство (гиюр) для сотен и тысяч репатриантов из России не может не вызвать искреннего уважения.

В Израиле свыше 300.000 так называемых негалахических евреев. Часть из них не заинтересована быть евреями вовсе. Однако многие хотят записи в графе национальность. Одни искренне стремиться стать ортодоксальным иудеями. Другие – выбрали путь в неортодоксальных иудейских конфессиях.  Третьи видят в еврействе лишь национальность. Четвертые стараются ради блага детей,  котпотых израильское государство лишает возможности сочетаться в стране законным браком. Гиюр в Израиле с каждым годом усложняется и запутывается. Когда я приехал в 1976 году, то достаточно было устного заявления о своем еврействе. Сегодня необходимо множество справок и удостоверений, длительная процедура. Система гиюра в Израиле страдает от неэффективности и произвола, коррупции и взяточничества.

В течение многих лет рав. Друкман со своими учениками и помощниками пытался помочь людям, облегчить и ускорить процедуру гиюра, показать миру человеческое лицо иудаизма. Его уволили не по деловым причинам. Погрязший в коррупционных скандалах, находящийся под следствием глава правительства Эхуд Ольмерт принес его в жертву ультраортодоксальным политическим кругам в обмен на политическое выживание. Приносить в жертву интересы сотен тысяч избирателей не в новинку в израильской политике. Увольнение Друкмана означает, что потух еще один огонек разума, толерантности в нашем госаппарате.

Увольнение Друкмана означает, что забит еще один гвоздь в гроб национально-религиозного сионизма, так называемых вязанных кипот (ермолок). Руководствуясь принципом «Тора и труд» религиозный сионизм определял лицо израильского иудаизма с момента образования государства. Он поднял замечательные проекты – религиозные киббуцы, независимое профсоюзное движение и больничную кассу Мизрахи, газету «Ацофе», школы, молодежное движение Бней-Акива, Университет Бар-Илан и многое другое. В последние десятилетия все эти проекты захирели, потому, что основные силы были направлены на безнадежный проект еврейского заселения оккупированных территорий. Это и определило закат религиозного сионизма, падение его престижа в глазах избирателей. Прав был руководитель Национально-Религиозной Партии Звулон Орлев, сказавший, что увольнение Друкмана – нож в сердце религиозного синонима. Только нож этот воткнут уже в мертвое и холодное сердце, лишенное свободолюбивого и новаторского духа основателей религиозного сионизма.