Michael Dorfman’s Essentials

November 4, 2008

ВЕСЬ НАШ МИР – ЭТО ОЧЕНЬ УЗКИЙ МОСТ

 МЫ УЗНАЕМ, КАК ПРИДЕТ МЕССИЯ


 

«Весь наш мир – это очень узкий мост, и самое главное, совсем не боятся…» – сказал однажды замечательный поэт, мистик и мыслитель рабби Нахман из Бреслова (1772-1810). 

Тема страха, в частности страха перед миром неоднократно подымалась в последнее время в журналах моих друзей. Самое лучшее, это рядом с любимым человеком любоваться закатом.  Я вспомнил об этом в воскресенье вечером, снимая закат напротив моста Роберта Мозеса на Лонг Айленде.

 

Рабби Нахман одно время был уверен, что он сам – ожидаемый избавитель-мессия. Позже рабби заболел туберкулезом, и вместе с кучкой учеников уверовал, что мессией будет его новорожденный сын. Сын умер в младенчестве, и рабби понял, что избавление задерживается. Лишь двум самым верным ученикам он доверил свое пророчество о том, как и когда придет мессия.  Его слова были зашифрованы, а ключ шифра передавался хранителями свитка от отца к сыну. Они прятали свиток от гонителей-раввинов и обязал их никогда не публиковать его. Во время революций, войн и холокостов свиток исчез, и считался безвозвратно потерянным. И вдруг свиток проявился, и более того, его сумели расшифровать.

 

Когда то было предсказано, что в мессианские времена все тайное становится явным. А теперь и мы можем узнать, как придет мессия. Остается лишь ждать. Вроде бы осталось совсем немного.

Михаэль ДОРФМАН «Мы можем узнать, как придет мессия?»

Фото мое World is like a narrow bridge by ~lamerkhav Кликнуть, чтобы увеличить. 

Advertisements

April 22, 2008

ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЭР В СТИЛЕ РЭП

Filed under: Америка, Идиш, Культура, Yiddish — lamerkhav @ 8:00 am

ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЭР В СТИЛЕ РЭП

    Однажды на праздник Песах я допустил большую оплошность. Дожидаясь начала ритуальной трапезы-седера, я услыхал, как на другом конце большой комнаты моя тетя внушает своим внучкам: «Смысл праздника, как и смысл нашей жизни, – порядок. Недаром его символизирует седер (порядок ивр.)…». «Да нет, Песах – это праздник свободы, – ляпнул я с места, – праздник освобождения». Внучки взглянули на меня с интересом и повторили «Свободы? Освобождения?» Я добавил цитату из пасхального предания Агады: «Из рабства к свободе… были мы рабами в Египте, а теперь свободные, сыны свободы». Тетя отчаянно сверкнула очками: «Неправильно! Песах – это седер! Порядок!» Сообразив, что нарушаю педагогические усилия не одного года, я закусил, губу, и оставил разгневанную тетю, бороться с мировой энтропией и убеждать внучек, что главное – порядок, а не так называемая свобода, которая тоже вынужденная необходимость…

БОБЭ МАЙСЕС – БАБУШКИНЫ СКАЗКИ – В СТИЛЕ РЭП

March 18, 2008

ТОЛЬКО НА ИДИШЕ

Filed under: Америка, Идиш, Yiddish — Tags: , , — lamerkhav @ 7:05 pm

ТОЛЬКО НА ИДИШ

Я уже писал, как жаль, что пришлось уйти еврею-губернатору Штата Нюь-Йорк Элиоту Спицеру.  Еврейская пресса жалела его меньше. Даже относительно либеральная «Форвард» удивлялась, как получается, что популярность Спицера упала у всех групп населения, кроме евреев. А ведь он был совершенно равнодушен к еврейским делам, да и добродетельным иудеем он тоже не был.

Однако короля не стало, да здравствует король! Короля в Нью-Йорке поздравляли на идише.

(more…)

March 15, 2008

ШЕХТЕР-ТОХТЕР

Filed under: Идиш, Культура, заметки, Yiddish — Tags: , — lamerkhav @ 8:37 pm

“Янкеле”

Получил от  замечательного еврейского педагога и хореографа, руководителя идишского хора, Биньомина Шехтера (сына идишского филолога Мордке Шехтера) ссылку на выступление его дочерей.


“Дер Фидлер”

Девочки поют здесь две песенки “Дер Фидлер” и “Янкэле”. Записано на концерте в Париже в феврале 2008.

См также на ru_yiddishis

CD хора Биньомина Шехтера

Если вы в Нью-Йорке в июне, то приглашаетесь на концерт хора

March 9, 2008

Бессмертный Шимэн Джиган

Filed under: Идиш, идиш, Yiddish — Tags: , , — lamerkhav @ 11:47 pm

Бессмертный Шимэн (Шимон)  Джиган – редкое видео

(more…)

ДВА БАПТИСТА СПОРЯТ ОБ ИДИШЕ

Два баптиста спорят об идише

Д-р. Ричард Ленд, председатель Комиссии этики и религиозной свободы, одной из крупнейших американских конфессий Южно-баптистской конвенции США и обозреватель  SBC по вопросам этики и религии обозвал федерального сенатора от шт. Нью-Йорк Чарлза Шумера шмок.

Другой баптистский проповедник и блоггер из EthicDally.com Боб Аллен обвинил д-ра Ленда в разжигании антисемитизма.  

Пока два баптиста разбираются, вот отрывок:

«Ответим лишь на часто задаваемый вопрос, а какая между ними разница? Если используют в прямом смысле, то никакой, а вот если называют человека, то шмок можно сказать и о себе, например: «В этом положении я чувствовал себя, как настоящий шмок». Сказать поц можно лишь о ком-то, к кому не питаешь ни малейшей симпатии, в точности, как русское мудак), ни древнееврейского зонэв – буквально хвоста или имеющего то же значение германского шванец.

Еще об этимологии и истории бранных выражений, еврейских и русских, шмок, поц и трахаться, фейгэлэ и мудак, о том, почему субботний стол навевает евреи ассоциации с сексуальным актом и еще много другого в моем тексте «Еще о том, что у евреев ниже пояса». Не пугайтесь, здесь не матюки, а всего лишь рассказы о еврейском языке с отступлениями.

January 15, 2008

Памяти Ихила Шрайбмана

Filed under: Yiddish — Tags: , — lamerkhav @ 12:45 am

Борис Дорфман и Ихиэль Шрайбман

Чуть более двух лет назад в Кишиневе скончался классик еврейской литературы Ихил Шрайбман (1913-2005).

Здесь статья моего отца, еврейского журналиста Бориса Дорфмана “Памяти друга” посвященная памяти Ихила Шрайбмана.

Фотография сделана в Кишиневе в сентябре 2004 года, где я попросил Шрайбмана стать перед объективом в простой домашней обстановке.
На фото Борис Дорфман и Ихил Шрайбман.

January 11, 2008

КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН?

Ашкеназийские евреи – коренной европейский народ, сформировавшийся за тысячелетие на территории между Вислой и Днепром бок об бок с поляками, чехами, русскими, украинцами. Еврейски язык идиш задает много загадок. Скопившиеся факты заставляют ученых пересмотреть устоявшиеся взгляды. Итак,

КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН

(more…)

December 30, 2007

ПАМЯТЬ ИДИШСКОГО НЬЮ-ЙОРКА

После Нового года надо обязательно пойти посмотреть на вновь открытое «Дели на 2-й Авеню». 

Ресторан теперь на 33-й улице, и уже не та достопримечательность идишского Нью-Йорка, с галереей идишских артистов, с Аллей еврейской славы, где в бетоне запечатлелись следы звезд еврейского театра, в лучшие годы продававшего больше билетов, чем Бродвей. Бродвей тоже поднялся на еврейской публике и связь была тесная.

Яков Адлер, игравший на еврейской сцене на 2-й Авеню считался в Нью-Йорке лучшим исполнителем роли Шейлока. Его пригласили сыграть эту на Бродвее, но не мешал тяжелый еврейский акцент, который артисту не удавалось изжить. И тогда на Бродвее решили, что Адлер будет играть на идиш! В пьесе Шекспира! И публика встретила это аплодисментами. В Нью-Йорке 1942 года театральная публика понимала идиш.

Дели сейчас на 33-й улице, но как и раньше, достаточно кошерное, чтоб получить сертификат от ОU, и достаточно земное, чтоб быть открытым по субботам. Легендарный основатель Эйб Либевол в суде отвоевал себе это право.

В историческое дели на 2-й Авеню я попал еще в юности и познакомился с его хозяином.

Вот здесь мой очерк о истории Дели на фоне идишского Нью-Йорка – ресторанов, артистов, раввинов, и гангстеров, миллионеров и пролетариев… .

Здесь тоже немного о борьбе Эйба Либенволя за право считаться кошерным и держать бизнес открытым в субботу Кошерная революция в Нью-Йорке.

December 29, 2007

ОДНАЖДЫ ЕВРЕЙСКИЙ БУТЕРБРОД УПАЛ МАСЛОМ ВВЕРХ

…Это в Хелме жил знаменитый еврейский нищий реб Авромеле. Раз в неделю он захаживал к местному купцу, и всегда получал определенную сумму, чтобы справить субботу. Однажды купец встретил Авромеле невесело. Мол, не торговал я сегодня, денег в кассе совсем мало, и не смогу тебе дать, как обычно. Ответ реб Авромеле: «А какое мое дело до твоих трудностей?!» вошел в анналы еврейской мудрости, и до сих пор вдохновляет профессиональных евреев, радетелей за Израиль.

Как принято до наших дней, евреи строго чтили законы-галаху. Законы были написаны в Торе и определены нашими мудрецами, блаженна их память. Как принято и до наших дней, евреи всегда были жертвой, всегда были несчастными и обиженными. У бедных евреев бутерброд всегда падал маслом вниз. Такая была в Хелме галаха, и так установили хелмские мудрецы, блаженна их память. Они все теперь в раю, учат Тору у Господа, а потому их законы незыблемы.

 И однажы бутерброд упал маслом вверх…

КАК ПАДАЕТ ЕВРЕЙСКИЙ БУТЕРБРОД? читайте здесь

Older Posts »