Michael Dorfman’s Essentials

April 14, 2009

С ПРАЗДНИКОМ ОСВОБОЖДЕНИЯ

 

Почему Моисей повел евреев через море?  А потому, что он стеснялся идти с ними по улице.

 

Смысл еврейской Пасхи – стравить вопросы. Самые непростые, даже каверзные. Когда Бог хотел уничтожить Содом, Авраам торговался с ним, как на базаре. Он пытался спасти город. Когда Бог приказал Аврааму принести в жертву своего сына Исаака, Авраам послушался. Хотя для него это был конец Божественного обетования.

 

Мидраш – это у евреев, как Священное предание, дополняет то, что недосказано в Библии. Мидраш рассказывает, что когда Авраам пошел убивать Исаака, то Глас Божий сказал ему: «Остановись». Авраам не улышал.  Глас Божий повторил «Остановись!». Ослепленный и оглушенный Авраам, уверенный, что творит по слову Божьему, снова не услышал. И тогда пришлось послать Ангела, чтобы подменить Исаака агнцем. Это значит, что даже когда крепко уверен, что исполняешь Волю Божью, не надо слепо следовать написанному или сказанному, а надо слушать себя, свою совесть. Даже божественные заветы надо согласовывать со своей совестью. Библия оставляет нам право сомневаться в моральности Божественных заветов и не подчиняться им, если они противоречат совести.

 

Текст Библии подтверждает это. В тексте о жертвоприношении Исаака (евреи зовут его акида, связывание, чтобы избежать неудобного слова жертвоприношение) во всех случаях действует бог по имени Элохим. Он говорит с Авраамом, приказывает. И лишь для отмены кровавого приказа появляется новый персонаж Малах Адонай, который традиционно переводится, как Ангел Господний. Это, как совесть, отменившая жестокий приказ Елохима: «Как смеешь ты сделать такое дело… Не подыми руки на отрока сего и не причини ему вреда!»

 

Спорить, даже бороться с Богом – это древняя еврейская традиция, начиная с самого начала, с праотца Иакова. Моисей спорил с Богом и умел переубедить его. Иначе не было смысла идти из рабства Фараона в рабство Богу.

 

Богу есть чему поучиться у людей. Мы надеемся на Бога, а кто знает, может быть Он надеется на нас. Ведь в мире не прекращаются жестокости, кровопролитие, войны и геноциды. Теологи задают вопрос, а где был Бог во время Холокоста. Наивный вопрос. Бог сам его устроил. И кто знает, будь при нем Авраам, Моисей или Сарра, смеявшаяся на Богом, может быть сумели бы переубедить или выторговать спасение. Моисей спорил с Богом о завете наказывать за грех отступничества до четвертого поколения. «И Авраама надо было уничтожить, – возражал Моисей Богу, – Потому, что отец его Фарра поклонялся идолам». Мидраш рассказывает, что Бог отвечал «Твоей жизнью Моисей, ты научил меня. Я отменяю свое слово и принимаю твое, как сказано: “Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление”»   (БаМидбар Раба Хуккат 19, 33)

 

Может показаться, что если поставить под сомнение написанное, то «все можно» и нет страха творить зло. Однако, сколько зла творили от имени Бога, «потому, что так написано». Библия оставляет нам гордое право не подчинятся демонам рабства и тирании.

 

За пасхальной трапезой принято спросить: «Чем отличается эта ночь от других ночей?». Песах – лучшее время возвращаться к вопросу. Лучшее время задавать вопросы людям, себе, собственной совести. Песах – праздник освобождения. И свобода совести одна из важнейших человеческих свобод. תִּזְכֹּר אֶת-יוֹם צֵאתְךָ – «Дабы ты помнил день исшествия своего (Втор. 16:3)»

Я желаю всем моим друзьям и читателям почувствовать себя так, словно они сами вышли в этот день из Земли Египетской, из рабства к свободе. 

Advertisements

November 4, 2008

ВЕСЬ НАШ МИР – ЭТО ОЧЕНЬ УЗКИЙ МОСТ

 МЫ УЗНАЕМ, КАК ПРИДЕТ МЕССИЯ


 

«Весь наш мир – это очень узкий мост, и самое главное, совсем не боятся…» – сказал однажды замечательный поэт, мистик и мыслитель рабби Нахман из Бреслова (1772-1810). 

Тема страха, в частности страха перед миром неоднократно подымалась в последнее время в журналах моих друзей. Самое лучшее, это рядом с любимым человеком любоваться закатом.  Я вспомнил об этом в воскресенье вечером, снимая закат напротив моста Роберта Мозеса на Лонг Айленде.

 

Рабби Нахман одно время был уверен, что он сам – ожидаемый избавитель-мессия. Позже рабби заболел туберкулезом, и вместе с кучкой учеников уверовал, что мессией будет его новорожденный сын. Сын умер в младенчестве, и рабби понял, что избавление задерживается. Лишь двум самым верным ученикам он доверил свое пророчество о том, как и когда придет мессия.  Его слова были зашифрованы, а ключ шифра передавался хранителями свитка от отца к сыну. Они прятали свиток от гонителей-раввинов и обязал их никогда не публиковать его. Во время революций, войн и холокостов свиток исчез, и считался безвозвратно потерянным. И вдруг свиток проявился, и более того, его сумели расшифровать.

 

Когда то было предсказано, что в мессианские времена все тайное становится явным. А теперь и мы можем узнать, как придет мессия. Остается лишь ждать. Вроде бы осталось совсем немного.

Михаэль ДОРФМАН «Мы можем узнать, как придет мессия?»

Фото мое World is like a narrow bridge by ~lamerkhav Кликнуть, чтобы увеличить. 

July 22, 2008

СМЫСЛ ИМЕНИ БОЖЬЕГО

РАББИ ОТКРЫЛ СМЫСЛ ИМЕНИ БОЖЬЕГО

Многовековая традиция рисует библейского Бога как старца с бородой, мужскую сущность. Я писал здесь что таинственное и непроизносимое Имя библейского Бога, четырехбуквенный тетраграмон יהוה строго говоря имеет форму женского рода. Рабби Марк Саммет открыл, что истина еще более увлекательна и имя Бога несет в себе мужско-женские, андрогенные качества, сочетание Он и ОНА.

Подробнее здесь (англ.) Rabbi unveils a secret of God

Также  см. Михаэль Дорфман «ЖЕНСКИЕ ИМЕНА  БИБЛЕЙСКОГО БОГА»