Michael Dorfman’s Essentials

June 20, 2008

ЕВРЕЙСКИЙ ЛИ СКРИПАЧ НА КРЫШЕ?

Мой друг с ужасом послала мне несколько ссылок с русско-еврейским кичем.  Вроде этого Ефим Александров поет “А идише мемэ”

На самом деле – это старый еврейский шмальц, существовавший чуть ли не с самого зарождения иудаизма. У нас и в религиозной практике это есть, и канторы с дешевыми трюками, и страстные демонстративные моления, заимствовнные то ли от американских евангелистов, то ли от афро-американского госпела. А “Тевье-Молочник”? Еврейское ли все это?

“Обуреваемые еврееискательством еврейские круги отличает странная, иногда навязчивая раздвоенность. Попытки везде и всюду найти еврейский вклад удивительным образом сочетаются с чрезмерной недоверчивостью, когда речь идет о конкретных явлениях еврейской жизни и культуры, а порой и реальных людях. Практически любая еврейская тема встречается ими в штыки, сопоставляется с неким идеалом, далеким от современной еврейской жизни. Истовым еврееискателям свойственно обсцессивное занятие вечными вопросами “кто такой еврей?”, “что такое “еврейское”?”. Проблемы эти занимают сознание еврееискателей не меньше, чем “вечные” русские вопросы “что делать?” и, особенно, “кто виноват?”…

Михаэль Дорфман
Еврееискатели против Тевье-Молочника

March 9, 2008

Бессмертный Шимэн Джиган

Filed under: Идиш, идиш, Yiddish — Tags: , , — lamerkhav @ 11:47 pm

Бессмертный Шимэн (Шимон)  Джиган – редкое видео

(more…)

January 11, 2008

КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН?

Ашкеназийские евреи – коренной европейский народ, сформировавшийся за тысячелетие на территории между Вислой и Днепром бок об бок с поляками, чехами, русскими, украинцами. Еврейски язык идиш задает много загадок. Скопившиеся факты заставляют ученых пересмотреть устоявшиеся взгляды. Итак,

КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН

(more…)

December 25, 2007

ЕВРЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ В ОПАСНОСТИ!

 Сколько времени мы интересуемся идишем, идишизмом, сколько стараемся обеспечить преемственность еврейской культуры, а подсознательно  все равно живет уверенность, что ничего плохого не может случиться, потому, что  есть в Америке, в а Гольдене мэдине Институт еврейских исследований ИВО (YIVO), который все обеспечит. Сейчас ИВО и еще четыре партнерские исследовательские заведения – Институт им. Лео Бека, Музей Йешива Юниверсити, Американская сефрадская федерация и Еврейское историческое общество, организованные в 2000 году под крышей Центра Еврейской истории на 16-й улице в Манхэттне, оказались перед серьезной угрозой.
(more…)

December 23, 2007

ВСЕ ПРО ЕВРЕЙСКОЕ РОЖДЕСТВО

x-mass_32.jpgОдин из первых еврейских немых фильмов назывался «Еврейское рождество», поставлен в 1913 г. Речь идет о замужестве дочери раввина Лея с неевреем. Раввин проклял дочь, но рождение внучки заставило его пересмотреть отношение, и он с большой елкой является к семье на Рождество…

Приходит как-то еврей к рабби и говорит:
– Вы знаете, что я набожный человек. И молитвы читаю, и заветы исполняю. Даже дома в шапке хожу. Но вот сейчас в новогоднее время хочется нам с семьей свечи зажечь.
– Зажгите, – отвечает рабби.
– Но, чтоб свечи на елке. Можно ли мне елку поставить?
– Никак нельзя. Запрещено это по нашим законам божеским и человеческим.
– Как же так, рабби? Шел я намедни вечером, заглянул к вам в окошко… а там елка сверкает огнями. Какая же разница? Почему вам можно, а мне нельзя?
– Разница большая, – отвечает рабби, – Я никого не спрашивал разрешения.

… услышанное в еврейском районе Бруклина Вильямсбурге еврейское словечко для Кристмаса-Рождества – Крацмах. Слово это сленговое и значит по-еврейски что-то вроде «зарежут». В бруклинском районе Вильямсбург, где идиш часто звучит на улице, нам объяснили, что нитль на самом деле сокращение идишских слов ништ идн торен лэрнен«запрещено евреям учиться». Известный ортодоксальный литвацкий раввин из Иерусалима, не упускающий случая подразнить и покритиковать своих хасидских оппонентов заметил, что «для них любой повод хорошо, чтоб не учиться»…. Однако все это народные толкования. Принятая научная этимология производит слово «нитл» из других источников….

Попросили как-то раввина сказать брухэ т.е. благословение в синагоге в честь сталинского наркома Лазаря Кагановича. Думал раввин, думал, как же такого великого грешника благословить и нашел таки три причины это сделать. Во-первых, Каганович никогда не разговаривал во время молитвы (он никогда не ходил в синагогу). Каганович никогда не брал Тору в грязные места – в баню или туалет (он Тору дома не держал). Ну, и самое главное, Лазарь Каганович никогда не изучал Тору в рождественскую ночь нитльнахт.

Михаэль Дорфман “Еврейское рождество”