Michael Dorfman’s Essentials

July 22, 2008

СМЫСЛ ИМЕНИ БОЖЬЕГО

РАББИ ОТКРЫЛ СМЫСЛ ИМЕНИ БОЖЬЕГО

Многовековая традиция рисует библейского Бога как старца с бородой, мужскую сущность. Я писал здесь что таинственное и непроизносимое Имя библейского Бога, четырехбуквенный тетраграмон יהוה строго говоря имеет форму женского рода. Рабби Марк Саммет открыл, что истина еще более увлекательна и имя Бога несет в себе мужско-женские, андрогенные качества, сочетание Он и ОНА.

Подробнее здесь (англ.) Rabbi unveils a secret of God

Также  см. Михаэль Дорфман «ЖЕНСКИЕ ИМЕНА  БИБЛЕЙСКОГО БОГА»

Advertisements

April 6, 2008

ГЛИНЯНЫЕ СТЕНЫ

Filed under: Иврит, Культура — Tags: , , — lamerkhav @ 11:22 pm

Маргалит Цаанани поет о тяжелой судьбе  в традиционном иудейском обществе, о глиняных стенах, окружающих женщину.

via eden10

March 9, 2008

ДВА БАПТИСТА СПОРЯТ ОБ ИДИШЕ

Два баптиста спорят об идише

Д-р. Ричард Ленд, председатель Комиссии этики и религиозной свободы, одной из крупнейших американских конфессий Южно-баптистской конвенции США и обозреватель  SBC по вопросам этики и религии обозвал федерального сенатора от шт. Нью-Йорк Чарлза Шумера шмок.

Другой баптистский проповедник и блоггер из EthicDally.com Боб Аллен обвинил д-ра Ленда в разжигании антисемитизма.  

Пока два баптиста разбираются, вот отрывок:

«Ответим лишь на часто задаваемый вопрос, а какая между ними разница? Если используют в прямом смысле, то никакой, а вот если называют человека, то шмок можно сказать и о себе, например: «В этом положении я чувствовал себя, как настоящий шмок». Сказать поц можно лишь о ком-то, к кому не питаешь ни малейшей симпатии, в точности, как русское мудак), ни древнееврейского зонэв – буквально хвоста или имеющего то же значение германского шванец.

Еще об этимологии и истории бранных выражений, еврейских и русских, шмок, поц и трахаться, фейгэлэ и мудак, о том, почему субботний стол навевает евреи ассоциации с сексуальным актом и еще много другого в моем тексте «Еще о том, что у евреев ниже пояса». Не пугайтесь, здесь не матюки, а всего лишь рассказы о еврейском языке с отступлениями.

February 28, 2008

ב רוסיה מצצת – А в России сосала (ивр.)

Filed under: Иврит, Израиль, Israel — Tags: , , — lamerkhav @ 11:54 pm

“РУССКИЕ”: МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ПРИНИМАТЬ ИСЛАМ, ЧТОБЫ УСТРОИТЬСЯ В ИЗРАИЛЕ! 

  Мой постинг в rak_beisrael со скетчем «Русские» замечательной группы «Камерный квинтет» (חמישייה קמרית) вызвал большое число комментов.  Под катом смешной скетч, увы только для понимающих иврит. (more…)

February 18, 2008

ПРО АРАБОВ, КОТОРЫЕ ТУРКИ, И РУССКИХ, КОТОРЫЕ ЕВРЕИ

 ПРО АРАБОВ, КОТОРЫЕ ТУРКИ, И РУССКИХ, КОТОРЫЕ ЕВРЕИ

 Из всех «птенцов гнезда Петрова» с детства мое любопытство возбуждал арап Петра Великого. Верней, не давал мне покоя вопрос: «А что это за национальность, арап»?…

 …     Если в восточном углу Средиземноморья чернокожих называют арабами, неудивительно, что в западном конце, в Испании, арабов зовут «черными». Правда, не испанским словом negro – черный, откуда пошло во многие языки пошло название чернокожих, а moro – мавр, тоже черный, темный, только по-гречески…

…   В отличие от русского языка, где слово «жид» – однозначно грубое и оскорбительное, в испанском языке в последнее время наблюдается интересный процесс очищения слова judeo от его презрительного и обидного оттенка….

в статье Михаэля Дорфмана

ПРО АРАБОВ, КОТОРЫЕ ТУРКИ, И РУССКИХ, КОТОРЫЕ ЕВРЕИ

January 17, 2008

ЖЕНСКИЕ ИМЕНА ЕВРЕЙСКОГО БОГА

Filed under: Еврейский словарь, Иврит, заметки — Tags: , , — lamerkhav @ 5:39 pm


[info]antidos задал интересный вопрос: “Почему Элохим – мужского рода, Адойной – мужского, а вот Шехина – женского ?”

Имя еврейского Бога יהוה грамматически – женского рода. А другие имена? Элохим, Адонай – мужского? Тоже не факт.
ЖЕНСКИЕ ИМЕНА ЕВРЕЙСКОГО БОГА
читайте в Еврейском словаре Михаэля Дорфмана

January 11, 2008

КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН?

Ашкеназийские евреи – коренной европейский народ, сформировавшийся за тысячелетие на территории между Вислой и Днепром бок об бок с поляками, чехами, русскими, украинцами. Еврейски язык идиш задает много загадок. Скопившиеся факты заставляют ученых пересмотреть устоявшиеся взгляды. Итак,

КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН

(more…)

December 23, 2007

ВСЕ ПРО ЕВРЕЙСКОЕ РОЖДЕСТВО

x-mass_32.jpgОдин из первых еврейских немых фильмов назывался «Еврейское рождество», поставлен в 1913 г. Речь идет о замужестве дочери раввина Лея с неевреем. Раввин проклял дочь, но рождение внучки заставило его пересмотреть отношение, и он с большой елкой является к семье на Рождество…

Приходит как-то еврей к рабби и говорит:
– Вы знаете, что я набожный человек. И молитвы читаю, и заветы исполняю. Даже дома в шапке хожу. Но вот сейчас в новогоднее время хочется нам с семьей свечи зажечь.
– Зажгите, – отвечает рабби.
– Но, чтоб свечи на елке. Можно ли мне елку поставить?
– Никак нельзя. Запрещено это по нашим законам божеским и человеческим.
– Как же так, рабби? Шел я намедни вечером, заглянул к вам в окошко… а там елка сверкает огнями. Какая же разница? Почему вам можно, а мне нельзя?
– Разница большая, – отвечает рабби, – Я никого не спрашивал разрешения.

… услышанное в еврейском районе Бруклина Вильямсбурге еврейское словечко для Кристмаса-Рождества – Крацмах. Слово это сленговое и значит по-еврейски что-то вроде «зарежут». В бруклинском районе Вильямсбург, где идиш часто звучит на улице, нам объяснили, что нитль на самом деле сокращение идишских слов ништ идн торен лэрнен«запрещено евреям учиться». Известный ортодоксальный литвацкий раввин из Иерусалима, не упускающий случая подразнить и покритиковать своих хасидских оппонентов заметил, что «для них любой повод хорошо, чтоб не учиться»…. Однако все это народные толкования. Принятая научная этимология производит слово «нитл» из других источников….

Попросили как-то раввина сказать брухэ т.е. благословение в синагоге в честь сталинского наркома Лазаря Кагановича. Думал раввин, думал, как же такого великого грешника благословить и нашел таки три причины это сделать. Во-первых, Каганович никогда не разговаривал во время молитвы (он никогда не ходил в синагогу). Каганович никогда не брал Тору в грязные места – в баню или туалет (он Тору дома не держал). Ну, и самое главное, Лазарь Каганович никогда не изучал Тору в рождественскую ночь нитльнахт.

Михаэль Дорфман “Еврейское рождество”

December 19, 2007

Тора тоже состоит из историй. Памяти Марка Дербаремдикера.

Filed under: Иврит, заметки, Yiddish — Tags: — lamerkhav @ 12:50 am

  Только недавно узнал, что в октябре ушел из жизни замечательный киевский идишист Марк Львович Дербаремдикер. По-еврейски его звали рэб Мордкэ.Фамилия, непроизносимая для русского человека историческая, значит «Боже милосердный». Она пошла от великого Леви-Ицхакa из Бердичева, одного из тех евреев, что брались судить самого Бога. (more…)

December 15, 2007

Хорошие Московские ребята ищут имя для танцевального ансамбля

 Ищете. Нате вам мои рефлексии по поводу. (more…)

Older Posts »