Michael Dorfman’s Essentials

June 14, 2008

КРЕЩЕННЫЕ ЕВРЕИ

КРЕЩЕННЫЕ ЕВРЕИ В ЗЕРКАЛЕ ФОЛЬКЛОРА

Рабби узнал о том, что его любимый сын крестился. Он посыпал голову пеплом, порвал одежду, снял обувь и сел на пол, как принято, когда у евреев умирает близкий человек. Раввин страстно молился и вопрошал небеса

         Готеню, Господь мой. Разве я не учил усердно Тору и не учил ее другим? Разве я не соблюдал усердно Закон Твой? Разве я не делал добрые дела, как заповедано в «Поучениях Отцов»? Так почему же такое горе. Почему же мой сын, мой любимый сын перешел в христианство.
         Разве только твой сын? – ответил ему голос по еврейскому обычаю вопросом на вопрос.

Вывесил я в журнале свой малоизвестный текст о крещенных евреяx в зеркале еврейских анекдотов.  

НАРОД СКАЖЕТ, КАК ЗАВЯЖЕТ

May 30, 2008

ПОХВАЛА РАВВИНУ

ПОХВАЛА РАВВИНУ

Сейчас много говорят насчет гиюра – принятия иудаизма.  Наши религиозные иудейские юзеры, особенно самые зелотствующие из них, любят упражняться на мой счет, мол, я только ругаю религиозных. Ссылаются на некие извежчные законы, дарованные Богом на Синае, по которым надо гнобить желающих принять еврейство, издеваться над ними, требовать выполнять уставы, которые большинство врожденных евреев не выполняют.

Я и похвалить могу, когда того заслуживает. Вот недавно похвалили раввина Хаима Друкмана за его старания облегчить людям процедуру принятия в иудаизм – гиюр.

Теперь и другой видный раввин, духовный вождь крупнейшего израильского религиозного движения ШАС рав Овадия Йосеф, носящий титул Первый в Сионе высказался в том духе, что суды по гиюру у нас слишком негибкие и отталкивают людей. Оказывается, «вечные законы», которые тут защищают разные мракобесы и суперфины, грешащие между делом антисемитизмом, не гнушаясь при этом слова жид, на  самом деле вовсе не вечные и не строгие.

Главный духовный авторитет сефардийского еврейства заявил, что существующий порядок отталкивает людей и вызывает их враждебность. Наши мракобесы и фанатики только этому и рады, потому, что  только в атмосфере «все против нас» и можно оправдать их проповедь национальной нетерпимости.

Ряав Овадия привел пример из Вавилонского Талмуда (Тр. Санхедрин 99-100). Праотец Авраам отверг Тимну, желавшую стать его наложницей. Тимна вышла замуж за Элипаза, праправнука Авраама со стороны Исава и родила Амалека, извечного врага еврейского народа.

Рав Овадия учит, что этот эпизод учит не отталкивать тех, кто желает прийти к нам. И с ним нельзя не согласиться.

Источник в Jerusalem Post   

May 22, 2008

НОЖ В СЕРДЦЕ РЕЛИГИОЗНОГО СИОНИЗМА

НОЖ В СЕРДЦЕ РЕЛИГИОЗНОГО СИОНИЗМА

РАВ ХАИМ ДРУКМАН УВОЛЕН ИЗ УПРАВЛЕНИЯ ГИЮРА

Я никогда не разделял взглядов раввина Друкмана по поводу удержания оккупированных Израилем арабских территорий. Однако, его страстная и настойчивая борьба за облегчение возможности принять еврейство (гиюр) для сотен и тысяч репатриантов из России не может не вызвать искреннего уважения.

В Израиле свыше 300.000 так называемых негалахических евреев. Часть из них не заинтересована быть евреями вовсе. Однако многие хотят записи в графе национальность. Одни искренне стремиться стать ортодоксальным иудеями. Другие – выбрали путь в неортодоксальных иудейских конфессиях.  Третьи видят в еврействе лишь национальность. Четвертые стараются ради блага детей,  котпотых израильское государство лишает возможности сочетаться в стране законным браком. Гиюр в Израиле с каждым годом усложняется и запутывается. Когда я приехал в 1976 году, то достаточно было устного заявления о своем еврействе. Сегодня необходимо множество справок и удостоверений, длительная процедура. Система гиюра в Израиле страдает от неэффективности и произвола, коррупции и взяточничества.

В течение многих лет рав. Друкман со своими учениками и помощниками пытался помочь людям, облегчить и ускорить процедуру гиюра, показать миру человеческое лицо иудаизма. Его уволили не по деловым причинам. Погрязший в коррупционных скандалах, находящийся под следствием глава правительства Эхуд Ольмерт принес его в жертву ультраортодоксальным политическим кругам в обмен на политическое выживание. Приносить в жертву интересы сотен тысяч избирателей не в новинку в израильской политике. Увольнение Друкмана означает, что потух еще один огонек разума, толерантности в нашем госаппарате.

Увольнение Друкмана означает, что забит еще один гвоздь в гроб национально-религиозного сионизма, так называемых вязанных кипот (ермолок). Руководствуясь принципом «Тора и труд» религиозный сионизм определял лицо израильского иудаизма с момента образования государства. Он поднял замечательные проекты – религиозные киббуцы, независимое профсоюзное движение и больничную кассу Мизрахи, газету «Ацофе», школы, молодежное движение Бней-Акива, Университет Бар-Илан и многое другое. В последние десятилетия все эти проекты захирели, потому, что основные силы были направлены на безнадежный проект еврейского заселения оккупированных территорий. Это и определило закат религиозного сионизма, падение его престижа в глазах избирателей. Прав был руководитель Национально-Религиозной Партии Звулон Орлев, сказавший, что увольнение Друкмана – нож в сердце религиозного синонима. Только нож этот воткнут уже в мертвое и холодное сердце, лишенное свободолюбивого и новаторского духа основателей религиозного сионизма.

(more…)

May 20, 2008

В ИЕРУСАЛИМЕ НЕ БУДЕТ СЕКСА

В ИЕРУСАЛИМЕ НЕ БУДЕТ СЕКСА

Сообщается, что компания Максимедия, занимающаяся в Израиле наружной рекламой не будет расклеивать в Иерусалиме афиши фильма «Секс и Город» (Sex and the City) по религиозным соображениям. Компания сообщает, что решение принято потому, чтов названии есть слово СЕКС. 

В конце 80-х религиозные фанатики в Иерусалиме доказали свою способность, когда сожгли в городе большинство автобусных остановок. Гнев мракобесов вызвало то, что на остановках установили рекламные афиши женского белья фирны «Оберзон». Мнения десятков тысяч пассажиров, вынужденных ждать автобуса под палящим солнцем в расчет как обычно не приняли.

Когда заканчивал заметку, увидел на CNN, что афиши не будут развешивать и в Петах-Тикве. Название этого одного из первых сионистских поселений переводится как Ворота надежды. Так, вероятно, заканчивается революция, и на смену новому еврейскому человеку приходит местечковый талибан.

Здесь мой материал «Секс в еврейском городе».

 

April 7, 2008

КОГДА ИУДЕЙ РАЗБУШЕВАЛСЯ

Filed under: Израиль, Хабад, Харедим, Israel — lamerkhav @ 7:51 am

Израильская авиакомпания Эл-Ал известна в мире не так хорошим сервисом, как защитой пассажиров от террористов. Зато другие потенциальные нарушители спокойствия там приветствуются. Речь идет о набожных иудеях, называющих себя харедим. По сообщения газет, недавно оди набожный иудей так возбудился фильмом, который показывали на рейсе Тель-Авива в Киева, что пытался выломать в самолете экраны. «Это была уажсающая сцена!» – сообщили очевидцы. Сложен мир набожного еврея.

Здесь репортаж (англ.), где вспоминается и другая дикая выходка хареди, претендующих на духовное и всякое другое руководство нашим народом. Израильский рабби Шалом-Яков Эльяшив, считающийся «законоучителем нынешнего поколения» озаботился (more…)

April 4, 2008

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ХАРЕДИМ ПРОДОЛЖАЮТ ТРАДИЦИЮ ЕВРЕЙСТВА?

 

Общество тотальной учебы, так называемая хевра ломедет была установлена Хазон Иш в 20-30 гг и изменила ультра-ортодоксальное еврейское общество в той же мере, в какой сионизм изменил светское. Тотальна учеба неизбежно привела к глубоким общественным изменениям, и превратившись в массовый продукт, еврейская ученость потеряла качество. Более того, само общество, ранее состоявшее из небольшой ученой элиты и большого неученого народа, в условиях, когда все стали ученые – попало в глубочайший кризис в тех параметрах, которое само себе определило. (more…)

March 31, 2008

ЕВРЕИ НЕ ЕДИНЫЙ НАРОД (?!)

Filed under: Харедим — Tags: , , — lamerkhav @ 11:09 pm

РАВВИН ВАЙСФЕЛЬД: ЕВРЕИ НЕ ЕДИНЫЙ НАРОД

Столько копий поломали в интернете по поводу книги израильского историка Шломо Занда “Когда и как был придуман еврейский народ” Занд утверждает, что нет еврейского народа, а единая у всех евреев лишь религия.

«Действительно ли мы единый народ?, – спрашивает выдающийся иудейский религиозный авторитет раввин Авраам Вайнфельд». И отвечает – нет. Вайнфельд защищает и другую необычную в религиозных иудейских кругах точку зрения – пагубность союза религии и государства именно для религии.

Интересная статья на сайте ноахитов

Брак по расчёту: религия и государство Израиль. Верен ли расчёт?

via belkkin

САМЫЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ ИЗРАИЛЬСКИЙ ГОРОД СТАВИТ РЕКОРДЫ СЕКСУАЛЬНЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ

 Город Бней-Брак неподалеку от Тель-Авива обладает самым высоким в Израиле процентом ультра-религиозного населения, называющего себя хареди (бого)-боязненные. Здесь зафиксирован рекордно высокий уровень преступлений на сексуальной почве. И это при том, что ультра-религиозное общество известно своим недоносительством и враждебным отношением к судебным и правоохранительным властям.«Количество сексуальных преступлений в Бней-Браке на десятки процентов выше, чем в любом другом израильском городе», – заявлет представитель полиции Центрального округа. В последнее время в Бней-Браке действует сериальный насильник, и это обстоятельство способствует повышенному интересу к рекордно высоким показателям насилия на сексуальной почве в ультра-религиозный общинах в Израиле.  

Источник: Police: Bnei Brak has by far the highest rate of sexual offenses русский текст здесь

March 25, 2008

СВАСТИКА В ИЕРУСАЛИМЕ

 В апреле 2000 г. в радиопрограмме Якова Агмона «Личные вопросы» (шеелот ишийот) на израильской радиостанции «Галей Цахал» в эфир вышла часовая беседа со мной. Когда в 2008 году я решил переиздать статью 2003 года “Свастика в Иерусалиме”, то понял, что мне нечего добавить к тому, что я говорил тогда:

«Светская часть населения даже не замечает, что творится. Или же считает это внутренним делом верующих-харедим. СМИ тоже не дают полной картины. Верующие страдают от дискриминации во многих сферах жизни. Часто они чувствуют себя в гетто, обороняясь от натиска современной массовой культуры.

В ультрарелигиозной среде развиваются очень опасные тенденции. Мы никак не изолированы от соседей и все, что происходит там, отражается на всем обществе. Воинствующий фундаментализм грозит, прежде всего, самому ортодоксальному еврейскому образу жизни, сложившимся общественным нормам. И задача общества защитить их от посягательств изнутри и снаружи.

Вместе с тем, я с тревогой наблюдаю культуру насилия в среде религиозных евреев. Очень часто там переходят на кулаки, в случаях, когда мы стремимся договориться. И я ожидаю от раввинов решительных шагов по искоренению домашнего и уличного насилия в своих общинах, в семье, в школе. Это интерес всего общества – религиозных и светских людей. Несмотря на тяжелое положение и нервозность общества, израильтяне проявили завидную умеренность и отказали в доверии различным экстремистским партиям, вроде “Херут”. Опьяненные властью религиозные политики тоже потеряли за последнее время чувство реальности, за что и были наказаны избирателями. Новоизбранное израильское правительство предпочло обойтись без ультрарелигиозных партнеров. Все это дает надежду, что религиозные люди найдут время и силы разобраться с насилием у себя дома, в своих кварталах и районах.

И еще одно. С благословения р. Эльяшива депутат Кнессета р. Моше Гафни поддерживает деятельность так называемого “Израильского центра информации и поддержки жертв антисемитизма”, пытающегося напугать общество разгулом антисемитизма среди неевреев, приехавших из бывшего СССР. Раздувая ненависть они даже свой сaйт назвали «Погром» (pogrom.org). Наверное, каждому лучше обратить внимание на то, что происходит у него дома. Тогда будет легче вместе справиться с волной насилия, грозящей захлестнуть прежде относительно спокойный Израиль, где разные евреи учатся жить вместе, а насилие в еврейской среде было значительно ниже, чем в большинстве развитых стран».

March 17, 2008

К ПУРИМУ: ИССЛЕДОВАНИЕ ИУДЕЙСКОГО БЕЗРАСУДСТВА

ИССЛЕДОВАНИЕ ИУДЕЙСКОГО БЕЗРАСУДСТВА 

Подходит праздник веселый Пурим. Не все согласны с таким утверждением. Пуримская традиция включает в себя и насилие и упоение от чужих страданий. К празднику я выпускаю три разных поста. Начну о насилиии. Потом о том, как это насилие вызвало контрнасилие, и третий – о светлой, жизнерадостной пуримской истории.

…Еще в студенческие времена в старой немецкой церковной истории я нашел рассказ о иудейских фанатиках в XIV веке, публично оплевывавших распятие и мочившихся на крест во время празднования Пурима. В Средние века с этим не шутили и богохульников притащили на суд к князю-епископу, слывшему защитником евреев. Не помогли даже взятки, поскольку фанатики не только не выражали покаяния, но и заявляли, что близится приход Мессии и Бог скоро уничтожит всех христиан. На следствии они оговорили не только раввинов и богатых евреев своей общины, но и собственных жен и детей. И даже на эшафоте пройдя через страшные пытки, они все ждали, что жребий – «пур» (он него название Пурима) перевернется, и они поменяются ролями со своими палачами. Я показал текст своему руководителю, видному израильскому историку, но он сказал, что «нам такая традиция не нужна».

 Михаэль Дорфман “Исследование иудейского безрасудства”  Рецензия на книгу Reckless Rites: Purim and the Legacy of Jewish Violence by Elliott Horowitz. Princeton University Press, 2006. 340 pp. Безрасудные ритуалы и наследие иудейского насилия израильского профессора Элиота Горвица.

« Newer PostsOlder Posts »