January 11, 2009
March 3, 2008
ИЗРАИЛЬСКИЙ МИНИСТР ГРОЗИТ ХОЛОКОСТОМ
ИЗРАИЛЬСКИЙ МИНИСТР ГРОЗИТ ГАЗЕ ХОЛОКОСТОМ
Столько копий поломано на тему того, что нельзя осквернять память Холокоста, о его уникальности, выражении особой судьбы евреев. Холокост стал одной из важных основ современной еврейской идентификации. За отрицание, оскорбление, ревизию Холокоста, то и за шутки во многих странах можно угодить в тюрьму.
Раньше еще говорили, что это может способствовать антисемитизму, то теперь прямо говорят, что это – антисемитизм.
Вот только израильтяне, нарушают благостную картину. Израильский министр, отставной генерал Матан Вильнаи пригрозил палестинцам холокостом в Газе.
Здесь мой материал «о том, как у нас в Израиле пытаются пошутить на Холокостом - Холокост – это смешно?» Михаэль Дорфман.
February 24, 2008
ЭТО БИЗНЕС, ХОЛОКОСТ-БИЗНЕС!
NO BUSINESS LIKE ‘SHOAH BUSINESS’
Собирался опубликовать рецензию на разящую сатиру «Мой Холокост», когда узнал, что 23 января, в возрасте 88 лет скончался Майлс Лерман (слева с президентом Джимми Картером) прототип главного героя, один из основателей Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне. Лерман был опрыском богатой еврейской семьи из Томашува в Польше. Во время Холокоста он партизанил. В Америку эмигрировал в 1947 году, занялся продажей керосина, а позже нефтяным бизнесом. Его филантропическая деятельность не была безоблачной. Я отложил публикацию на месяц.
“Нормана Финкельстейна еврейские организации обьявили самоненавистником и подвергли анафеме за то, что он писал, что евреи эксплуатируют Холокост для извлечения прибыли, – пишет Розенблит, – …Здесь же тотальная сатира и жестокая критика раздается не с периферии, а из самого сердца профессионального еврейского истеблишмента по Холокосту”.
Действительно, Това Райч – известная в этих кругах персона, да еще жена бывшего директора Американского музея Холокоста в Вашингтоне Вальтера Райча. (more…)
January 29, 2008
КОТ КИТЛЕР, В ТОЧНОСТИ КАК ГИТЛЕР
ХОТИТЕ ВИДЕТЬ КОТА КИТЛЕРА, ПОХОЖЕГО НА ГИТЛЕРA? (more…)
САМОНЕНАВИСТНИЦА, КАК СИМВОЛ ХОЛОКОСТА
САМОНЕНАВИСТНИЦА,
КАК СИМВОЛ ХОЛОКОСТА
В новообретенной героине Холокоста, не сразу можно разглядеть фашиствующую еврейку-самоненавистницу. Погибшую в нацистском концлагере французскую писательницу Ирен Немировски нам продавали, как героиню, а ее роман Suite Francaise , чудом уцелевший документ, спасенный из пепла, чем то вроде новых дневников Анны Франк, как победу еврейского духа над злом антисемитизма. И еще один вопрос: можно ли делать из Холокоста символ, тем более вводить его в государственную символику.
January 28, 2008
ХОЛОКОСТ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
ХОЛОКОСТ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
В День памяти Холокоста зачем-то поминают Иран, используют в целях текущей полики. Зря, потому, что память разменивается на копейки.
“… Может быть, вера в уникальность Холокоста служит суррогатом утраченной веры в еврейскую избранность и в еврейского Бога? И чем это хорошо для евреев? Философ Берл Лонг ответил как водится по-еврейски, вопросом на вопрос «Ну и что из того, что Холокост уникален?».
Какие уроки мы извлекаем из Холокоста? Наиболее серьезный и универсальный тезис, что изучение и сохранение памяти Холокоста предупреждает жестокость и насилие вряд ли состоятельный. В мире, где из телевизора публика каждый день получает сцены жестокостей и убийств, вряд ли Холокост нужен, чтоб напомнить нам об опасностях и жестокости в мире. Другой урок, который извлекают из Холокоста – это вина за равнодушие. Когда убивают соседа, а мы продолжаем жить, как ни в чем ни бывало. Однако и здесь урок Холокоста вряд ли чем-то помог. Когда на улице в Квинсе избивали Китти Дженовезе, то более тридцати человек слышали, но никто не вмешался. И никакого гестапо там не было, чтоб боятся.
Может ли Холокост научить нас сопротивляться подавлению и жестокости? Если брать Холокост, как пример жестокости, то Холокост настолько экстраординарнен, что банализирует любое другое зло. Крепостное право в России или рабство в Америке были ужасными. Такие они ужасные, как массовое убийство в Холокост? В Голодомор вымерли миллионы крестьян и казаков, турки убили миллион армян, американцы два миллиона вьетнамцев. Ну и что, если нацисты убили шесть миллионов евреев? В таком случае уникальность и несравнимость Холокоста и вовсе делает его негодным для извлечения какого либо урока?
Становятся ли люди лучше и добрей после того, как выучат уроки Холокоста в школе или посетят музей Холокоста? Либо включение Холокоста в школьную программу убьет живой интерес к нему, как убивает все остальное, что включает в программу?
Помогают ли многочисленные чествования тех немногих неевреев, которые помогали евреям или они служат культивации вины всех остальных?… ”
Это из текста “Холокост: хорошо ли это для евреев?”, который никак не могу закончить.
А здесь тексты, не про Холокост, который был, про него писать невозможно: те кто не был, не поймyт. Тексты про то, как мы живем с Холокостом.
